La veu que Madrid no escolta (Article publicat al Regio7 2 de febrer 2012)
Queda una setmana perquè el president de la Generalitat Artur Mas, i el del govern espanyol Mariano Rajoy, es reuneixin per primera vegada de manera oficial. Sobre la taula una demanda que vol acabar amb l’espoli econòmic que pateix Catalunya: el Pacte Fiscal, un sistema similar al del Concert Econòmic basc i que permetria acabar amb situacions dramàtiques com les actuals: “De cada 100 euros que Catalunya aporta a Espanya, Espanya n'hi torna 68” (un terç, no torna). O bé: 14.800 milions d'euros cada any no tornen a Catalunya, tot això segons dades del propi govern d’Espanya. Perquè es facin una idea de les magnituds d’aquestes xifres, els direm que, només de la disposició addicional tercera de l’Estatut, Espanya deu poc més de 750 milions d’euros a Catalunya, que és pràcticament la mateixa quantitat que la Generalitat deu als Ajuntaments.
Així funciona Espanya. Uns en diem “espoli”, els altres parlen de “solidaritat”, però independentment de l’etiqueta que li posem, la situació parteix de dades objectives que encara podrien ser més greus si les analitzéssim d’altres punts de vista. L’hemorràgia econòmica que pateix Catalunya és de tal dimensió que cada català, de mitjana, deixa de rebre 3000 euros anuals. En aquest context, Catalunya es planteja com a objectiu principal abordar els problemes econòmics del país. I això passa per modificar estructuralment el sistema de finançament actual, que és injust per Catalunya i per Espanya, perquè tapa (els altres en diran “corregeix”) les mancances d’un estat que es divideix entre els que bàsicament produeixen, els que bàsicament viuen del subsidi i els que bàsicament ho gestionen. No cal posar noms.
Per aquesta raó, si fins ara les pressions es movien en l’arena política, en un futur no hem de descartar mobilitzacions ciutadanes. El 27 de desembre la Generalitat va aprovar la Llei de Consultes populars que farà servir el padró com a base pel cens, fet que intenta esquivar la impossibilitat de convocar un referèndum sense l’autorització del govern de Madrid. Aquí és on es preguntaria als ciutadans quina és la seva opinió sobre si cal un pacte fiscal.
Davant les adversitats cal imaginació: imaginar estratègies legals (si convé a escala internacional) per legitimar i donar cobertura democràtica a les aspiracions del poble català, constantment tombades per l’aparell de l’Estat espanyol. Catalunya ha d’estar preparada per aquests actes d’autoafirmació que, si convé, alguns cops ens obligaran a trencar les costures d’una Constitució que s’interpreta amb molta rigidesa, i poques vegades, en benefici nostre. Per això Catalunya ha d’estar preparada per anar, aquesta vegada sí, més enllà.
Aquests dies llegim a la premsa dos fets que ens afecten molt més d’aprop del que cadascú de nosaltres es pensa: d’una banda, la cancel•lació de la privatització de l’aeroport del Prat, un altre cop de porta a les aspiracions dels empresaris del nostre país per tal de tenir una plataforma que es pugui gestionar des de Catalunya. D’altra banda, el referèndum escocès: si el poble ho vota el 2014, Escòcia passaria a ser un estat independent. Els sona d’alguna cosa la data de 2014? Efectivament, farà 300 anys que Catalunya depèn legalment dels designis de Madrid.
Després d’una Primavera Àrab com la que varem viure l’any passat, qui sap si s’estarà acostant l’hora d’una primavera europea? En tot cas, caldrà intel•ligència i bisturí, i això només es pot fer amb un grau de compromís de tothom, que superi les pròpies pors, i que d’una vegada per totes ens faci ser un poble valent, unit i amb visió a llarg termini. Ens hi va el pa i la sal.
Ramon Minoves Pujols
President de CiU al Berguedà.
28 de gener 2012
04 de febrer 2012
24 d’agost 2011
La PESCA a Catalunya i Panamà.
Reunió amb la Sra. Mercè Santmartí DG de Pesca de la Generalitat de Catalunya i el Sr. Giovanni Lauri DG de la Agencia de Recursos Acuaticos y Pesqueros de Panamá.
En el marc de treball de la sectorial de Medi Ambient de CDC vàrem estar treballant temes d'interès per les dues nacions.
11 de febrer 2011
ELX I LA PATUM
Puntos de encuentro entre la Patum y el Misteri
FONT DE LA NOTICIA
http://www.diarioinformacion.com/elche/2010/06/14/puntos-encuentro-patum-misteri/1018669.html
Con numerosas similitudes. Coincidiendo con el Corpus Christi, la localidad barcelonesa de Berga celebra cada año la fiesta de la Patum, que guarda numerosas similitudes con el Misteri d'Elx.
JOAN CASTAÑO*
Con ocasión de la festividad del Corpus Christi, la ciudad de Berga (Barcelona) celebra cada año la fiesta de la Patum, que tiene numerosos puntos de contacto con nuestra Festa o Misteri d'Elx. El más destacado, sin duda, el que ambas celebraciones han sido declaradas Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por la Unesco y comparten, por tanto, la responsabilidad de mantenerse intactas de cara al futuro.
La Patum y La Festa son expresiones vivas de una misma tradición cultural y religiosa. Mientras nuestra Festa es la única muestra conservada de los misterios medievales representados en el interior de los templos, la Patum tiene su origen en las grandes procesiones del Corpus que desde la Edad Media recorren nuestras calles para mostrar en todo su esplendor a la Eucaristía. Con el fin de catequizar al pueblo, se incluían en las mismas una serie de comparsas y elementos singulares relacionados con las antiguas creencias y en donde tenían cabida animales fabulosos, fuerzas benéficas y maléficas o escenas bíblicas. En el caso de Berga tales comparsas, introducidas al son del "tabal", cuya onomatopeya (¡patum!, ¡patum!) ha dado nombre popular a la celebración, danzan en la plaza de Sant Pere, enmarcada por el Ayuntamiento y la iglesia parroquial. En medio de miles de personas, que a duras penas dejan el espacio necesario para los saltos, vemos a los "Turcs i cavallets" que combaten entre sí; a San Miguel y otro ángel que escenifican una simbólica lucha del bien y del mal con los diablos de las mazas; a las dos "Guitas" dragones que persiguen a las gentes con sus largos cuellos y sus bocas llameantes de "fuets" o cohetes; al Águila, cuya solemne danza es contemplada con un emotivo silencio para acabar en un molinete asombroso; a los "Nans vells", que evolucionan vestidos al estilo dieciochesco; a las dos parejas de Gigantes que también bailan al son de la música con una ligereza que hace olvidar su enorme peso; a los "Nans nous", construidos a finales del siglo XIX; y, finalmente, a los "Plens", cien diablos con máscaras y un complejo recubrimiento vegetal que les protege de los "fuets" que portan en sus cabezas y colas. Sus giros en la oscuridad de la noche convierten la pequeña plaza en una impresionante ascua que se apaga con las sucesivas explosiones de los cohetes. El acto concluye con el "Tirabol", una auténtica catarsis donde se unen actores y espectadores en una danza colectiva.
Precisamente, la mayor conexión entre la Patum y La Festa ilicitana se descubre en su significado como celebración comunitaria de sus respectivas poblaciones. Ambas fiestas se han convertido en el principal símbolo de sus ciudades. La Patum ha conservado su organización municipal, como la tuvo el Misterio entre 1609 y 1931, compartida después con otras fuerzas integradas en el Patronato del Misteri d'Elx.
De hecho, la Corporación de Berga preside los actos festivos desde el propio Ayuntamiento, cuyo balcón central se transforma en tribuna de autoridades e invitados, igual que en nuestra Festa se mantiene la tribuna municipal, acompañada de la del Patronato desde la creación del mismo.
En Berga ocupan un lugar preferente los llamados Administradores vestidos de gala, hoy con función simbólica, que en épocas pasadas se encargaban de recoger los recursos necesarios para poner en marcha la Patum en los cuatro barrios de la ciudad. Misión similar a la de los Electos de nuestra Festa, que recibían el encargo de administrar los caudales destinados a la celebración anual y que durante la representación ocupan, ahora también simbólicamente, un lugar preferente junto al cadafal.
También hallamos en ambas festividades una ritualización de los tiempos. El día de la Ascensión de cada año el Ayuntamiento de Berga celebra una sesión extraordinaria para aprobar la Patum. Y en Elche cada 21 de junio se dan a conocer los nombres de los Electos en recuerdo del pleno que el Consell celebraba para realizar tales nombramientos y poner en marcha la preparación de la fiesta.
En cuanto a la conservación, ambas ciudades han seguido caminos paralelos. En 1963 acordó Berga que nunca se hiciera la Patum fuera de la ciudad ni se sacara de la misma ninguno de sus elementos festivos. Y ello como respuesta a las presiones para realizar muestras completas o parciales fuera de Berga, que los vecinos consideran del todo inapropiadas ya que para ellos la Patum, la que sienten entusiasmados, la que viven cada año y la que trasmiten celosamente a sus hijos, está formada por las comparsas, pero también por su marco tradicional y por el pueblo que participa.
En el caso de Elche, aunque sin un acuerdo de similar solemnidad, también se ha mantenido el criterio de no celebrar La Festa fuera de la ciudad. Cada vez que se ha propuesto, la fuerte polémica al respecto ha parado la iniciativa por entenderse que lejos de Santa María el Misteri perdería su sentido más profundo. En nuestro caso, sin embargo, para dar respuesta a tales demandas se crearon en los años setenta del siglo pasado los llamados conciertos escenificados cuya filosofía sería necesario replantear, al menos su excesiva proliferación, con el fin de no difundir una visión confusa del drama asuncionista.
Estos detalles y muchos otros que unen ambas celebraciones en significado, en pasado y en futuro, han de hacernos reflexionar sobre la necesidad de un trabajo conjunto. La conmemoración en el año próximo del X aniversario de la declaración del Misterio como Patrimonio Mundial puede ser una buena ocasión para reunir a representantes de distintos bienes inmateriales y realizar una puesta en común sobre sus problemas específicos y sus posibles soluciones. Y La Festa d'Elx, que fue el primer bien de este tipo que la Unesco reconoció en nuestro país, tiene al respecto una especial responsabilidad a la hora de liderar esta iniciativa.
*Archivero del Patronato del Misteri d'Elx
FONT DE LA NOTICIA
http://www.diarioinformacion.com/elche/2010/06/14/puntos-encuentro-patum-misteri/1018669.html
Con numerosas similitudes. Coincidiendo con el Corpus Christi, la localidad barcelonesa de Berga celebra cada año la fiesta de la Patum, que guarda numerosas similitudes con el Misteri d'Elx.
JOAN CASTAÑO*
Con ocasión de la festividad del Corpus Christi, la ciudad de Berga (Barcelona) celebra cada año la fiesta de la Patum, que tiene numerosos puntos de contacto con nuestra Festa o Misteri d'Elx. El más destacado, sin duda, el que ambas celebraciones han sido declaradas Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por la Unesco y comparten, por tanto, la responsabilidad de mantenerse intactas de cara al futuro.
La Patum y La Festa son expresiones vivas de una misma tradición cultural y religiosa. Mientras nuestra Festa es la única muestra conservada de los misterios medievales representados en el interior de los templos, la Patum tiene su origen en las grandes procesiones del Corpus que desde la Edad Media recorren nuestras calles para mostrar en todo su esplendor a la Eucaristía. Con el fin de catequizar al pueblo, se incluían en las mismas una serie de comparsas y elementos singulares relacionados con las antiguas creencias y en donde tenían cabida animales fabulosos, fuerzas benéficas y maléficas o escenas bíblicas. En el caso de Berga tales comparsas, introducidas al son del "tabal", cuya onomatopeya (¡patum!, ¡patum!) ha dado nombre popular a la celebración, danzan en la plaza de Sant Pere, enmarcada por el Ayuntamiento y la iglesia parroquial. En medio de miles de personas, que a duras penas dejan el espacio necesario para los saltos, vemos a los "Turcs i cavallets" que combaten entre sí; a San Miguel y otro ángel que escenifican una simbólica lucha del bien y del mal con los diablos de las mazas; a las dos "Guitas" dragones que persiguen a las gentes con sus largos cuellos y sus bocas llameantes de "fuets" o cohetes; al Águila, cuya solemne danza es contemplada con un emotivo silencio para acabar en un molinete asombroso; a los "Nans vells", que evolucionan vestidos al estilo dieciochesco; a las dos parejas de Gigantes que también bailan al son de la música con una ligereza que hace olvidar su enorme peso; a los "Nans nous", construidos a finales del siglo XIX; y, finalmente, a los "Plens", cien diablos con máscaras y un complejo recubrimiento vegetal que les protege de los "fuets" que portan en sus cabezas y colas. Sus giros en la oscuridad de la noche convierten la pequeña plaza en una impresionante ascua que se apaga con las sucesivas explosiones de los cohetes. El acto concluye con el "Tirabol", una auténtica catarsis donde se unen actores y espectadores en una danza colectiva.
Precisamente, la mayor conexión entre la Patum y La Festa ilicitana se descubre en su significado como celebración comunitaria de sus respectivas poblaciones. Ambas fiestas se han convertido en el principal símbolo de sus ciudades. La Patum ha conservado su organización municipal, como la tuvo el Misterio entre 1609 y 1931, compartida después con otras fuerzas integradas en el Patronato del Misteri d'Elx.
De hecho, la Corporación de Berga preside los actos festivos desde el propio Ayuntamiento, cuyo balcón central se transforma en tribuna de autoridades e invitados, igual que en nuestra Festa se mantiene la tribuna municipal, acompañada de la del Patronato desde la creación del mismo.
En Berga ocupan un lugar preferente los llamados Administradores vestidos de gala, hoy con función simbólica, que en épocas pasadas se encargaban de recoger los recursos necesarios para poner en marcha la Patum en los cuatro barrios de la ciudad. Misión similar a la de los Electos de nuestra Festa, que recibían el encargo de administrar los caudales destinados a la celebración anual y que durante la representación ocupan, ahora también simbólicamente, un lugar preferente junto al cadafal.
También hallamos en ambas festividades una ritualización de los tiempos. El día de la Ascensión de cada año el Ayuntamiento de Berga celebra una sesión extraordinaria para aprobar la Patum. Y en Elche cada 21 de junio se dan a conocer los nombres de los Electos en recuerdo del pleno que el Consell celebraba para realizar tales nombramientos y poner en marcha la preparación de la fiesta.
En cuanto a la conservación, ambas ciudades han seguido caminos paralelos. En 1963 acordó Berga que nunca se hiciera la Patum fuera de la ciudad ni se sacara de la misma ninguno de sus elementos festivos. Y ello como respuesta a las presiones para realizar muestras completas o parciales fuera de Berga, que los vecinos consideran del todo inapropiadas ya que para ellos la Patum, la que sienten entusiasmados, la que viven cada año y la que trasmiten celosamente a sus hijos, está formada por las comparsas, pero también por su marco tradicional y por el pueblo que participa.
En el caso de Elche, aunque sin un acuerdo de similar solemnidad, también se ha mantenido el criterio de no celebrar La Festa fuera de la ciudad. Cada vez que se ha propuesto, la fuerte polémica al respecto ha parado la iniciativa por entenderse que lejos de Santa María el Misteri perdería su sentido más profundo. En nuestro caso, sin embargo, para dar respuesta a tales demandas se crearon en los años setenta del siglo pasado los llamados conciertos escenificados cuya filosofía sería necesario replantear, al menos su excesiva proliferación, con el fin de no difundir una visión confusa del drama asuncionista.
Estos detalles y muchos otros que unen ambas celebraciones en significado, en pasado y en futuro, han de hacernos reflexionar sobre la necesidad de un trabajo conjunto. La conmemoración en el año próximo del X aniversario de la declaración del Misterio como Patrimonio Mundial puede ser una buena ocasión para reunir a representantes de distintos bienes inmateriales y realizar una puesta en común sobre sus problemas específicos y sus posibles soluciones. Y La Festa d'Elx, que fue el primer bien de este tipo que la Unesco reconoció en nuestro país, tiene al respecto una especial responsabilidad a la hora de liderar esta iniciativa.
*Archivero del Patronato del Misteri d'Elx
30 de novembre 2010
MES CATALUNYA
Comença. Un altre cop la línia de sortida, la vista a l’infinit i el múscul en tensió. L’arrencada és important, però no decisiva. Cal tenir al cap que la cursa serà llarga, que la terra que espetegarà sota els nostres peus per camins plans i pendents marcades, és la mateixa terra d’aquests últims anys: eixuta, irregular i extenuada. Cal constància, tenacitat i tossuderia per recórrer convençuts els camins que ens han de dur nord enllà.
L’Artur Mas serà d’aquí uns dies nou president de Catalunya, el nostre país. El seu camí fins a la Generalitat ha estat ple d’obstacles que, afortunadament, li han permès arribar a la Generalitat amb un grau de maduresa que sense la coïssor de dues victòries sense govern hagués estat difícil d’assolir. Després de tot, i mirat en perspectiva, les “no-victòries” t’obliguen a créixer per ser millor. A créixer cap endins per després créixer enfora, amb més força si convé.
L’Artur que arriba a la Generalitat és algú que encara coneix millor el país que fa 4 anys. Sap que Catalunya és un territori divers, plural, amb un potencial enorme, però també amb unes debilitats que venen de fàbrica. Ell, millor que ningú, està preparat per trobar l’alquímia necessària perquè aquesta diversitat i aquesta pluralitat no frenin el nostre progrés, impedint que aquest estres permanent i necessari dilueixi l’ànima del nostre poble darrera de mots com pragmatisme, social i realisme. La dispersió i la vaguetat no mouen el món, tot i que en determinats casos sigui el més aconsellable per conviure en pau i estabilitat. També en temps de crisi el cor governa, però el cap mana, i el cap aconsella rigor, responsabilitat, unió i projecte. I encara més: algú que sigui capaç d’afinar l’abisme que separa les ideologies i que les torna aparentment contradictòries i incompatibles.
La Catalunya Central, i el Berguedà en particular, té motius per pensar que amb la victòria de Convergència i Unió, el somni d’una Catalunya millor torna a ser el d’una Catalunya més pròspera i més lliure. Des del Coll de Pal fins a Montserrat, o des del port del Compte fins al Pantà de Sau, sabem avui que la Catalunya interior també té dret als recursos justos i necessaris per viure. És així com es recorre un camí llarg, comptant amb tothom, sumant d’aquí i d’allà per anar fins a on mai haguéssim pogut imaginar.
Però això ho diem ara, quan encara no s'ha constituït el Parlament de Catalunya, quan encara mirem endavant i no sabem què ens amaga el destí i quines forces reals tenim per anar-lo a buscar. Intuïm que el futur no estarà exempt d’obstacles i vents que ens vindran de cara, perquè sempre ha estat així. La cursa per un futur millor per Catalunya comença ara. Tot està per fer i tot és possible.
Ramon Minoves
Publicat al diari Regio7, 30 novembre 2010, pàg 24
L’Artur Mas serà d’aquí uns dies nou president de Catalunya, el nostre país. El seu camí fins a la Generalitat ha estat ple d’obstacles que, afortunadament, li han permès arribar a la Generalitat amb un grau de maduresa que sense la coïssor de dues victòries sense govern hagués estat difícil d’assolir. Després de tot, i mirat en perspectiva, les “no-victòries” t’obliguen a créixer per ser millor. A créixer cap endins per després créixer enfora, amb més força si convé.
L’Artur que arriba a la Generalitat és algú que encara coneix millor el país que fa 4 anys. Sap que Catalunya és un territori divers, plural, amb un potencial enorme, però també amb unes debilitats que venen de fàbrica. Ell, millor que ningú, està preparat per trobar l’alquímia necessària perquè aquesta diversitat i aquesta pluralitat no frenin el nostre progrés, impedint que aquest estres permanent i necessari dilueixi l’ànima del nostre poble darrera de mots com pragmatisme, social i realisme. La dispersió i la vaguetat no mouen el món, tot i que en determinats casos sigui el més aconsellable per conviure en pau i estabilitat. També en temps de crisi el cor governa, però el cap mana, i el cap aconsella rigor, responsabilitat, unió i projecte. I encara més: algú que sigui capaç d’afinar l’abisme que separa les ideologies i que les torna aparentment contradictòries i incompatibles.
La Catalunya Central, i el Berguedà en particular, té motius per pensar que amb la victòria de Convergència i Unió, el somni d’una Catalunya millor torna a ser el d’una Catalunya més pròspera i més lliure. Des del Coll de Pal fins a Montserrat, o des del port del Compte fins al Pantà de Sau, sabem avui que la Catalunya interior també té dret als recursos justos i necessaris per viure. És així com es recorre un camí llarg, comptant amb tothom, sumant d’aquí i d’allà per anar fins a on mai haguéssim pogut imaginar.
Però això ho diem ara, quan encara no s'ha constituït el Parlament de Catalunya, quan encara mirem endavant i no sabem què ens amaga el destí i quines forces reals tenim per anar-lo a buscar. Intuïm que el futur no estarà exempt d’obstacles i vents que ens vindran de cara, perquè sempre ha estat així. La cursa per un futur millor per Catalunya comença ara. Tot està per fer i tot és possible.
Ramon Minoves
Publicat al diari Regio7, 30 novembre 2010, pàg 24
06 de juliol 2010
07 de juny 2010
30 de maig 2009
Candini a Berga
Avui em fet un esmorzar electoral amb la Montserrat Candini a Berga. A la foto estic amb la Mireia Pellicer i la Montserrat Ribera.
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